[ 1072 ] بريد الكناسي قال : عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وقال في أصحاب الباقر - عليه السّلام - في الياء : « يزيد يكنّى أبا خالد الكناسي » ووقع الاشتباه في بريد الكناسي ( بالموحّدة ) ويزيد الكناسي ( بالمثنّاة ) في الأسانيد . ورد بالأوّل في عقد مرأة التهذيب « 1 » ورواه عقد رجل الاستبصار « 2 » بالثاني . ومال بعضهم إلى اتّحاده وهو خطأ ، لاستلزامه تخطئة الشيخ في عدّهما في بابين ، بل زعم الجامع اتّحاد بريد العجلي معه أيضا بواسطة اتّحاد الرواة فيهما . وليس كما قال ، لأنّ اتّحاد الرواة أعمّ ، ولاختلاف الأوصاف والنسب والكنيته فيهما . أقول : أمّا قوله بعدم اتّحاد الكناسي لأنّ الشيخ في الرجال ذكر بريدا هنا ويزيد في باب الياء ، فوجهه : أنّ الأمر كان مشتبها عنده ، كما أنّه روى خبرا واحدا في تهذيبه عن أحدهما وفي استبصاره عن الآخر ، لذلك ؛ وفي مثله يقع الاشتباه كثيرا . وأمّا قول الجامع باتّحاد بريد العجلي الآتي مع هذا ، فلم يستند إلى مجرّد ما قال ، بل لأنّ الكافي والتهذيب رويا خبرا عن يزيد الكناسي ورواه ظهار الفقيه عن بريد بن معاوية « 10 » وأنّه لا منافاة بين « الكناسي » و « العجلي » كما لا منافاة بين ذكر اسم والد العجلي وعدمه في الكناسي ؛ كتكنيته ، بأنّه قد يكون لواحد كنيتان . ولكن الصواب كون « العجلي » غير « الكناسي » لشهرة كلّ منهما بشيء : أحدهما بالكناسي ، والآخر بالعجلي . وأمّا خبر الظهار : فالظاهر أنّه كان في الأصول الّتي أخذ عنها المشايخ

--> ( 1 ) التهذيب : 7 / 382 . ( 10 ) التهذيب : 7 / 382 . ( 2 ) الاستبصار : 3 / 237 .